ФИЛОСОФСКО-ПОЛИТИЧЕСКИЕ ВОЗЗРЕНИЯ НИКОЛО МАКИАВЕЛЛИ И СОВРЕМЕННОСТЬ
Так вот: у Макиавелли можно наблюдать первый кри-зис этой идеи. По Макиавелли, если подойти к природе индивида с за-просами энергичного практического целеполагания, по-требно ее коренное преобразование. “Фортуне” не в си-лах противостоять природный индивид, сам являющийся лишь одним из моментов прихотливой натуралистиче-ской комбинации случайностей. Только свободная в от-ношении к себе индивидуальность, не предопределенная готовыми парадигмами поведения, не ограниченная своей частичностью и малостью, только ее доблесть в состоянии бросить вызов судьбе. Нечто крайне важное именно для конституирования новоевропейской индивидуальной лич-ности было преподано, таким образом, в “Государе” с не-сравненной остротой.
Исследователи Макиавелли, безусловно, давно приня-ли во внимание, что в центре всех размышлений фло-рентийца об истории и политике находился “доблестный” индивид, способный добиваться своих целей. Однако изучение касалось исключительно то-го, каким он виделся Макиавелли: что разуметь под “доб-лестью”, в какой степени “фортуна” ставит пределы возможностям человека, что, собственно, такое эта “фортуна”, должны ли мы считать безукоризненно ра-ционального и потому удачливого государя концентриро-ванным образом реальности или, скорее, идеальным про-ектом и так далее. В этом же теоретическом кру-гу всегда оставались попытки вскрыть пагубность (или, напротив, историческую вынужденность и оправдан-ность) крайнего “индивидуализма” Макиавелли, не при-знающего препон для восхваляемой им сильной личности.
Хотя новому государю никак невозможно избежать жестоких мер, “тем не менее он должен вести себя уме-ренно, благоразумно и милостиво. Или: “Госу-дарь должен стараться, чтобы в его поступках обнару-живались величие, сила духа, значительность и твердость”. “Госу-дарь должен также выказывать себя поклонником даро-ваний, оказывать почет тем, кто отличился в каком-либо искусстве или ремесле. Он должен побуждать граждан спокойно заниматься своими делами, будь то торговля, земледелие, или что-либо иное... Он должен являть собой пример милосердия, щедрости и широты, но при этом твердо блюсти величие своего достоинства, которое должно присутствовать в каждом его действии”<3>.